宗教——天主教

天主教传入陵川的时间，大约是在清朝光绪三年（1877）大灾荒发生以后，当时河南林县田家井教友郭玉和等迁居本县远望村（今太和村），在当地进行传教活动。修建了天主教堂。光绪十六年，境内天主教划归山西省南境教区管辖。由于有组织地进行传教活动，天主教便在远望有了较快发展。至光绪二十六年，共有20余户。他们依仗外国势力，横行乡里，火烧了二仙庙，霸占了玉皇观，并包揽诉讼，不纳社粮，处处欺侮当地居民。义和团起义时，火烧了远望教堂，杀死了一些教徒。义和团运动失败之后，天主教变本加厉地欺压汉民，强迫给他们修建教堂，并勒令陵川义和团首领和远望村社首，给被杀死的教徒拉灵举哀。民国元年后，为了解决村民和天主教的纠纷，将远望村改为太和村，即太平和睦之意。

天主教为了便于传教，在远望村还先后设立了一所普通学校，称作国民学校。

自义和团运动失败后，天主教在陵川县的发展迅速起来，逐渐蔓延到龙头沟、马家庄、东尧、德义、椅掌等村。至陵川解放前夕，全县天主教徒共有250余户，1500余人。他们唯一的活动场所是太和天主教堂，也叫若亚教堂。现在的教堂是1901年荷兰场神甫掌管重建的。面积是790平方米，后来荷兰楚神甫领导维修过。内有祭台、省公楼、讲道台，十四处苦珞像。教堂外挂一个铜铁合金钟，早晚打钟念经，中午打钟吃饭。教堂内外的设备于1943年被日军烧掉。

天主教在远望教堂经常驻有外国神甫和修女，尤以荷兰籍神甫居住时间最长。据查，有殷神甫、江神甫、粟神甫、利神甫、冯神甫（以上均系荷兰籍人），王神甫（中国籍长治马场人）等。教堂除了每年举行四次“瞻礼”外，每三年要举行一次规模较大的“游街瞻礼”，在举行瞻礼时，要来两三个或三五个外国神甫，陵川解放后，教堂关闭，宗教活动时断时续，天主教堂被用作粮库。

天主教徒每年过四次大节，分定期和不定期的两种。定期瞻礼是每年农历八月十五和十二月二十五日。不定期瞻礼一般是每年清明节前后一次，农历的四、五月一次。太和村的天主教徒，分七个片活动。星期日早上、晚上各念一次经。每次念经的时间按农时而定。一般情况每次念经一小时左右农忙时每次念经最少十分钟，特殊情况下不念经。共有经书300多套。

陵川解放以后，天主教徒绝大多数爱国守法，有20余人参加了天主教内反动组织“圣母军”，1953年被人民政府给予以取缔。1956年在教徒中开展了爱国运动，消除了教徒和当地群众的历史隔阂。1959年，全县共有教徒274户，1485人；到1986年，教徒为302户，747人，其中太和村有教徒255户，651人，占全县天主教徒总数的87.1%。他们中间有修女一人（已死），大姑娘三人。其余教徒分布在东尧、平居、池下、寺润、椅掌、韩庄、龙头沟、秦家庄、司家河、柳义、宋家坡、德义、炉家、石末郊、蚂蚁街、圪台河等5个乡（镇）17个自然村。20世纪90年代以来，随着党政军的宗教政策的贯彻落实，在各级政府和有关部门的支持下，经过多方协调，太和天主教堂的大部分房产，于1992年归还了教会。后来，太和天主教徒自筹资金11万余元重新进行了维修。从此，陵川天主教徒过上了正常的宗教生活。长住的神甫有杨忠义、任永清、陈景生等三人。天主教徒成立了自己的宗教教务领导组，组长先后由李福见、元栓民等担任。太和天主教堂是经过登记受法律保护的天主教活动场所。2003年，全县天主教徒发展为305户，1500余人，其中男782人，女718人。主要分布在杨村、礼义、秦家庄等5个乡（镇）70个自然村，其中95%以上集中在太和村，太和村是晋城市天主教徒人数最集中的村庄。

解放战争时期，陵川天主教徒有20余人参加了民兵，并先后到河南等地参战，有30余人参军。抗美援朝战争中从小入教的郭文秀在上甘岭战斗中光荣牺牲。1990年以来神甫任永清、教徒李福见，元栓民还被推荐为县、市政协委员，积极参政议政。