【棣华堂·乡游】冯玉庆：黄梅寺导游词

各位先生女士，各位游客朋友：

欢迎大家来到禅宗在北方的祖庭，南禅北传的仙境黄围。首先映入我们眼帘的那座高大雄伟的建筑，就是黄围山的标志性建筑，也是黄围山黄梅寺的主体建筑。说到黄梅寺，首先要说黄围山。看过西游记的朋友应该记得，西游记中有四句诗是这样说的：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好在灵山塔下修。黄围山原名灵山。早在殷商时期就有人在山洞里修行。因佛教禅宗五祖，湖北黄梅县黄梅寺的弘忍大师在此地出生的缘故，从唐朝时，此山改名黄梅山，山上建有黄梅寺。后来人们发现，每到秋天，本地漫山遍野全是红叶，唯独此山是黄叶金蔟，十分美丽，遂将此山改名为黄围山。

好，大家随我从左侧台阶上去。现在我们来到的地方是黄围山碑亭。这里存有部分黄围山的碑碣。据不完全统计，黄围山有不同时期的碑碣一百多块，因各种原因，现尚存有几十块。这些碑碣记载了黄围山的发展历史。据碑碣中载：黄围山原有寺庙32座，兴盛是有常住僧人200多。山上有黄梅寺、黄梅洞、五祖殿、圣母冢等。黄梅寺为全山寺院的首刹，统管着全山的32座寺庙和全山的佛教事务。

好，我们再往前走，面前的这个水池叫化龙池。说起这个化龙池还有个美丽的故事。相传，黄围山上的所有动物皆有灵性。有一次，一个好奇的朝山者，看到山坡上有一条金色的蛇在太阳下憩睡，他便起了贪心，想捉住这条金蛇。金蛇见状，立即飞奔起来，那个好奇者穷追不舍。眼看快要追到，只见那条金蛇腾空飞起，跃入到这个池中，说时迟那时快，只听一声惊雷。一道金光耀眼处，一条金龙跃上云端，瞬时不见。那个好奇者也被金光晃瞎了眼，他只好连滚带爬，摸到了黄梅寺的方丈院，求方丈大师救他。方丈大师慈悲，用灵湫洞神井里的水和洗眼池的水治好了他的眼睛。为了感恩佛菩萨，他便捐资修复了这个化龙池。这个故事也告诫后人，这座灵山的一草一木乃至一虫一鸟皆有灵性，千万别去毁坏和捕捉伤害它们。

现在，我们来到了闻名遐迩的黄梅寺山门前，佛说：前世五百次的回眸，才换来今生的一次相遇。那么今天我们能相聚在一起，相信也是佛祖赐给我们的缘分。大家先看山门的楹联是：多留余地铺日月，莫筑高墙碍远山。行走在绿树掩映的山道上，聆听传来曲曲的梵呗声，缓步登高望远，眼界心胸随之开阔，这首楹联就是告诉我们，在日常生活中为人处世，交往说话要处处留有余地，只有这样，自己的人生才快乐，前途事业才成功。不要把自己封闭起来，莫要与人为敌，只有这样，才能走的更远，笑的更甜，生活的更美满。他更是告诉我们，放下一切执着与偏见，静下心来，好好接受一下佛法的熏陶，体悟一下佛法的真谛。关于幽静藏真这四个字要大家进入寺院后慢慢体会。现在大家可以在门口这边拍照留个纪念。在进入这座神圣的寺院之前，有几句话要告诉大家。一是进入寺院后不要大声喧哗，不要随地吐痰或乱扔垃圾，大殿内禁止拍照，未经出家人允许，不要拍他们的身影。佛教讲：有一分诚心便有一分感应，希望大家怀着一颗虔诚的心，随我朝拜黄梅寺，也期盼大家会有一分收获和惊喜。

大家看眼前这座高大恢宏的建筑就是黄梅寺的达摩楼。因为创建时，主要建材系木制结构，所以本地人又称为大木楼。这座有四层楼高的达摩楼是黄梅寺也是黄围山最大的建筑。他不但是供奉佛菩萨的殿堂，还是一条交通要道，以前想进入黄梅寺的上院，必须经过这座达摩楼。达摩楼是以佛教禅宗达摩祖师命名的。达摩祖师是继西天释迦牟尼佛之后的第二十八代祖师。又称菩提达摩。他是南天竺国香至王的第三太子，是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，所以从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。般若多尊者在游历天竺国时，一路弘扬佛法教化众生。菩提达摩被尊者普度众生的理想，以及丰富的佛学智慧所吸引，就舍弃继承王位的机会，拜在尊者的门下，成为禅宗的门徒，而且发愿要将当时印度分裂的佛法思想统一起来，使佛法在印度重新振兴。后来菩提达摩继承了师父的衣钵，在天竺国内弘扬佛法。有一天，达摩向他的师父求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化？”般若多罗说：“你应该去震旦（即中国）”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，漂洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，于中国南朝梁武帝时期来到了中国广州。当时梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可。后出禹门游化终身。为中国禅宗的始祖。有首诗这样写道：达摩西来一字无，全凭心意下功夫；若在纸上求妙法，笔尖蘸干洞庭湖。达摩在中国遵照“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”的宗旨传授禅宗。不立文字的意思是说禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。由于禅宗五祖在这里出生，本山也以禅宗为主，所以修建达摩楼是必然的。

大家看左面这个小殿是山神殿，里面塑着山神、土地、五道将军等三尊像，大家可能对山神、土地不陌生，对于五道将军可能不清楚。一种说法他是管理东西南北中五个路口，所以叫五道将军，一说是他管天、人、恶鬼、地狱、畜生这五道的。但民间一般认为他是管道路的，就等于现在的交通部长一职。大家看神坛上卧着是条什么呢？有人说是狗，有人说是狼，对，它就是狼。有人好奇地问，狼是吃人的，是坏的，怎么供奉它呢？这里还有一个传说。以前黄围山上狼很多，有一个头狼，很厉害，猎人见了也不敢惹它，因此它伤害了很多人。后来五祖弘忍大师在这里说法，头狼看见好奇，也尾随前来偷看。后来它居然听懂了佛法的奥妙，经常伏在五祖身边做了护法，从此再也不伤害当地的老百姓了。有时候，人们进山迷路了，它会将人引出迷途。五祖知道后，就让它跟随山神在殿里享受供养了。当然，这个头狼救人的故事很多，因为时间关系，不能悉数告知。

随台阶上来，左边的这个小院是以前的黄围书院，传说，陵川的七状元九十三位进士都在这里读过书。这座楼里有楼，可直通山上的黄梅寺上院。现在这里是方丈院，谢绝参观。

大家随我看，眼前的这座殿叫灵官菩萨殿，俗称灵官殿。有人可能会好奇地问，灵官是道教的，佛教寺院怎么会有呢？其实大家可能不知道，灵官也是佛教的护法之一，和寺院里的韦陀菩萨是一样的。是负责寺院的安全工作的。说起灵官菩萨，有一个故事：灵官菩萨本是圣帝菩萨的侍从，是道教中地位相当于佛教中的韦陀菩萨。五祖弘忍大师的母亲往生后，被敕封为圣母，安放在黄围山定，并修建了圣母冢。有一天，一位不信佛的官员，不相信此事是真，就命令随从打开圣母冢要验证一下。当他挖到一半时，忽然一声惊雷，大雨倾盆而下，官员只好带着随从怏怏而返。此刻，恰逢佛教的护法菩萨韦陀天将巡山归来，见圣母冢遭到破坏，便询问情况，山神道出原委。韦陀天将听后怒不可遏，要寻找官员理论。佛祖竭力阻止，最后同意韦陀天将在香道对官员训诫，如果官员过了香道就不得追赶。韦陀天将领命而去，在香道追上状元，天将掀起官员轿帘，尚未开口，状元便吓得一命呜呼。佛祖知道后便将韦陀天将驱赶出黄围山，聘请王灵官为黄围山巡山护法，并称为＂灵官菩萨＂。因为灵官是主管防火的，黄围山植被茂盛，容易发生火灾，所以请灵官在此也有这种意思。

现在我们来到的是大雄宝殿：大雄宝殿也称大殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛。大雄是佛陀的德号，“大”者，是包含万有的意思，“雄”者，是摄伏群魔的意思。因为佛陀具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，故佛陀弟子尊称他为大雄。“宝”，是指佛法僧三宝。

大雄宝殿内的三尊主佛，皆盘双膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，尊称“大雄”，即像大勇士那样神通广大，法力无边。整个形象给人以无限庄严、圣洁、恬静之感。释迦左侧为东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧为西方“极乐世界”的阿弥陀佛。

佛前上首立着的那位年长者是摩诃迦叶，是佛陀的大弟子，德行第一，为同辈所推崇，被尊为教团之上首，深得佛陀器重。佛陀涅槃后，迦叶担心正法散失或错乱，在王舍城集合五百比丘，从事经藏与律藏的结集，后世佛法的流传与这次结集有很大的关系。摩诃迦叶尊者有“头陀第一”、“上行第一”的称号，被奉为禅宗初祖。

阿难尊者是佛陀的十大弟子之一，是佛陀的堂弟和侍者，有“多闻第一”的称号。佛陀涅槃后，阿难以他超强的记忆，覆诵出佛所说过的话，如《阿含经》、《譬喻经》、《法句经》等。被奉为禅宗二祖。

殿内两侧供置十八罗汉，这一组十八罗汉，坐立不一，形态各异，栩栩如生。

“罗汉”是“阿罗汉”的略称。一个人修行的功夫不同，取得的成就也便有高低之分。所取得的每一种成就都叫作一个“果位”，“阿罗汉果”是在家修行所能达到的最高果位。获得这一果位就可以清除一切烦恼，圆满一切功德，永远免除生死轮回之苦，享受人间供奉。十八罗汉依次为：第一，坐鹿罗汉；第二，欢喜罗汉；第三，托钵罗汉；第四，托塔罗汉；第五，静坐罗汉；第六，过江罗汉；第七，骑象罗汉；第八，笑狮罗汉；第九，开心罗汉；第十，探手罗汉；第十一，沉思罗汉，他是佛陀做太子时所生的儿子，号“密行第一”；第十二，挖耳罗汉；第十三，布袋罗汉；第十四，芭蕉罗汉；第十五，长眉罗汉；第十六，看门罗汉；第十七，降龙罗汉；第十八，伏虎罗汉。

大家随我从这里上去，眼前的这座殿是吕祖殿。大家又要好奇了？吕祖吕洞宾是道教八仙之一，怎么也在佛教寺院里。大家可能对吕洞宾的来历不是很清楚。

八仙会上的吕洞宾，是个神童，但长大后多次赶考不第，无心归家，在长安酒肆，遇钟离权，授以延命之术。洞宾依法修行，后来乃飞腾自在，云游天下。一日游至庐山海会寺，在钟楼壁上书四句偈云：“一日清闲自在身，六神和合报平安；丹田有宝休问道，对境无心莫问禅！”有一次，他御着宝剑飞行，经过江西庐山，当地有个大庙子，就是禅宗的黄龙寺。吕纯阳是在高空飞过时，看到此山气象不同，必有高人。他降下来一看是黄龙寺，有人正在讲经，就是临济宗大德黄龙禅师。他站在旁边看了半天，觉得很奇怪，这禅师又没放光，又没动地，更没有像他高僧一样的本事，是个普通和尚嘛！怎么那么多人听他的呢？越看越奇怪，就站在那旁边偷看。黄龙禅师不说法了，说：“座中有人窃法”，就是说有人在偷听。吕纯阳一看，没办法，只好站起来了，黄龙南问他是谁，他报了自己名字，黄龙禅师说：哦！原来是你啊，我以为你了不起，原来只是个守尸鬼。（意思是说这个身体可以长生不老，把它守得牢牢的。）吕纯阳一听，生气了，真人能有长生不老之药，你这凡夫肉胎算什么！黄龙说：“饶君八万劫，终是落空亡。”“意思是说，就算你活八万四千大劫，终是落空亡。”这一句话就说到吕洞宾的痛处，他一听禅师奚落他，一下子就恼了，袖子一扬，飞剑击出去直向禅师刺去，谁知飞剑到了老和尚面前停住了，反而倒转向自己这边杀过来。他奇怪了，这老和尚是普通人嘛，又没有功夫，怎么我的剑不听我的指挥呢？黄龙笑道：你不要摆这一套，你刚才说你有真本事，我问你，你见个什么道理？吕纯阳说：“一粒粟中藏世界，半铛锅内煮山川。”这是道上的话，也是讲自己见道的道理。黄龙说：“我不问你怎么煮山川，请问一粒粟中如何藏世界？”就这样，东搞几下，西搞几下，吕纯阳开悟了，作了一首诗：“弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金，自从一见黄龙后，始觉当年错用心！”意思就是不再用那个炼内丹的方法了，自从见到黄龙慧南禅师，才知道原来我以前是错用心了。他还有个偈子说：“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关。从此，他就拜黄龙禅师为师，修学佛法。很快开悟。后来他要出家，禅师说，佛道是一家，你还是去当道士吧。于是，吕纯阳奉黄龙祖师之命，重新回去做道士，发誓生生世世永远为佛教的外护。这就是这里为什么有吕祖殿的原因了。