【棣华堂·乡鉴】颜浑：圣贤之光

“批林批孔”一条重要线索是在林总处发现大量孔孟之类的书籍。为什么从枪林弹雨中走出一个红色老革命家会喜欢上、至少是对儒家学说有了浓厚兴趣？儒家承载了五千年来汉民族对理想的憧憬对现实的不甘。古往今来，儒家认为只有两个阶级，统治者与被统治者。协调两种关系的原则是“仁”处理。什么是“仁”？爱，友善和相亲。这就是要求两个阶级不要只顾一方利益，要有原则兼顾双方利益和谐共处发展。从此，儒家观念在汉民族心中生根发芽，读过书的没有读过书的，统治者与被统治者都以此为信念，使得汉民族从东方崛起，在五千年历史的长河中，无论经历多少惊涛骇浪、雷鸣电闪、疾风骤雨等等只有汉民族的文化文明大船从未倾覆，一直传承到现在并将勇往直前。当然，汉民族所有的问题还是出在“仁”上。总有人背叛这个原则，无论是底层还是高层，自私贪欲总会让人有些人失去理智，汉民族灵魂深处的信念一直遭受强烈打击，孔圣人就得出来连续不断的出来，几千年不断接受“批孔”的道德审判。这些人被称为野心家，只为攫取一私之利，不管承载的民族大义。

“批孔”的提出，林总犯了大错，人已经葬身火海。这对国家来说是多么重大的损失。反省方方面面的问题，有人居然把矛头指向周总理。为什么呢？这和儒家有什么关系？回答这个问题，简单又复杂。人类是用来干什么的？自从有了人类以后，就算是当下全球有了八十亿人，人类还是一直困挠在存在这个问题上。可惜，到现在仍然没有找到准确答案。这种“困惑”会不会陪伴人类存在的全部很难说。过去生存条件极其恶劣，吃饱尚且不易，没有多少时间思考为什么活着？只是为了满足活着而活着，人类有一部分会因此而堕落。生无可恋，到处是生存的恐惧，活着还有什么意义。随着生产力逐步提高，一部分从体力劳动中解放出来的精英们，才可以更加深刻讨论这个问题。

怎样走出存在的困惑？无论神话传说中无所不能超越一切的“先知”“先觉”，还是现实中万里挑一、绝顶聪明的“后知”“后觉”。总有些人有意无意的带领人类的走到一个个崭新认知领域。生而有涯知不涯，人类跟着走过去后，彻底了解后，才发现走到一个更新的领域的开端。人类找到的永远只是一个个未知的起点。难道活着过去是走到一片迷惘，现在走到另一片迷惘，将来走到再一片迷惘。看不到未来，未免太绝望，难道人类活着是为了永远迷惘的“未知”。路还要自己走，必须自己走，走的什么路，走到哪里去？前行的远方突然出现的一片亮光，哪怕这些亮光是如此微弱，人类才会发现早有人“秉烛前行”，过去现在未来总有些人是这样子，带领着人类，或者照亮了人类前行的道路，使得大家走出一个个迷惘。这些曾经给人类指出前进道路和方向的人们，他们的行为也被儒家称为“仁”，本人被定义为“圣贤”。 为了给“仁”特别是恪守“仁”的人一个激励机制，儒家提出一个“圣贤”的概念，任何一个人只要通过自己努力只要把“仁”做到一个高度，就可以称为“圣贤”。

存在即活着，为什么活着？活着要“生而有为”。一个民办教师孔子为汉民族大声疾呼出一个“圣贤之光”时代。为什么有人类，为什么活着，人活着就应该“生而有为”！无论处在什么环境，都要证明自己的存在价值，这就是生命的意义。很难想象这些吃不保、穿不暖的圣贤们怎样开创出一个时代来。圣贤们一直是饿肚子的，不用说一日三餐，就是三日一餐，三日无餐都是正常不过。他们穿梭在上下两个阶层，思想上信念上高度坚定。他们不但被统治者鄙视，而且还被被统治者鄙视，仍旧执着着为人类找到更多“圣贤之光”。他们超越时代、净化思想和创造经典，并且尽其所能、解放民族。他们是如此坚定，内心无比强大，不单为了自己活着而活着，他们负重前行、前仆后继，要为活着而一直迷惘的人类找到答案。他们把所有汉民族串联起来，溯本追源，指出大家血肉相连源出一脉。打造“铁血钢魂”的精神动力，就是圣贤们的“仁”和“生而有为”。

圣贤们在我们的灵魂深处植下很多“不传而知”的基因。就算一些貌似简单的生活习俗，背后却有着周密完整的文化逻辑。一点一点一滴一滴的渗透到我们每一个日常行为方式。圣贤要求的“生而有为”是：上要记住先祖荣耀，中要做好自己本分，下要荫福子孙后人。这就是汉民族的强大之处。他们兼容相包，无论强者弱者，都可以和谐共存，都要成就事业。圣贤们找到信仰，使得民族无论经历多少苦难，都会坚定的百勇敢的站起来，吾心光明，不仁不义的人终会受到惩罚。所以，我们的文化过去叫“圣贤文化”。以“圣贤”为光，照亮自己，照亮别人，人人争做“圣贤”（见贤思齐），这大概才是活着的意义。

有句名言：一个盲人睁开眼睛看到世界的第一件事就是扔掉手里的拐杖。吃不饱饭奋斗了几千年，民族要“圣贤”，吃饱饭才几十年还要“圣贤”干什么？问题出来了，随着社会发展，可能再也不需要“圣贤”，再也找不到“圣贤”，找到的“圣贤”也是千疮百痍，各种想推倒民族大船的野心家又起来兴风作浪，林总的倒下震惊了全世界，他怎么会走错？很多人倍感失落，还有没有人值得我们追光？只要一个民族丧失信仰，乌云终于遮住太阳，野心家就非常得意，可没高兴多久，才惊讶的发现毛周以及大多数老革命家身上到处是“圣贤之光”。一个个无产阶级革命家，一个个通过马克思主义为汉民族大船行稳走顺的革命家，一个推倒封建专制的革命家，一个个毕生为民族寻找出路的革命家，一个个始终走在为民族崛起的道路上的革命家。他们当然不是传统意义上的“圣贤”，他们的存在，他们的光芒，他们的信念，让心怀不轨的各种野心家如坐针毡。

随着社会进步，我们了解到传统“圣贤”的一些问题，过去“圣贤学”最大的问题是过分重视“人为修养”，忽略“自然科学”对社会发展的作用。当下人们的物质条件得到巨大改善，同时过分“逐利”使得一些人信仰不够坚定，某天发现主流媒体上居然进行“好人”的评选，至于我们是不是“坏人”先搁下，至少我们的道德标准出现问题。一个没有理想的民族是没有未来的，“圣贤”不是一成不变的，他需要一个不断发展完善提高的过程。我们必须要继承发展提高，才符合“圣贤之道”。人人崇尚“圣贤”，人人争做“圣贤”，才会使得我们的民族大船走得更稳健、更安全和更长远。